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    Mail de l'association Énergie et Bien-être

     

    Bonjour, 
    Soyez les bienvenu(e)s au sein de l'association Association Énergie et Bien-Être.

    CONFIRMATION DE LA CONFÉRENCE DU 6 MARS 

    Centre social et Culturel, 1578 route Départementale à Sangatte à 19h. 

     

    Suite au décès d'un proche, Guy Brebion n'est pas en mesure d'assurer la conférence prévue sur le Yoga du son.

    Nous remercions Marie-Eve Millioz de se rendre disponible pour vous parler du YOGA, de sa transposition dans la vie quotidienne.

    Le yoga permet d'évoluer et de se libérer de ses conditionnements.

    Au delà de la pratique corporelle, c'est une méthode de développement personnel. Concentration, respiration, méditation seront expliqués

    Si vous voulez réserver, envoyez-nous un mail sur energieetbienetre@laposte.net, ou bien laissez-nous un message par tél 07-82-33-76-30.
    Merci de faire suivre l'information dans votre entourage

    A bientôt

     

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      La séance

    En début de séance, nous nous mettons à l’écoute du corps.  Le corps se présente avec ses tensions et ses zones de détente. Nous accueillons toutes ces sensations sans commentaires ni analyses.  Nous découvrons le corps senti alors que le plus souvent nous nous référons au corps pensé, à une image. Le corps est souvent noué par des tensions musculaires et l’énergie ne peut se déployer librement.

    Par des mouvements et des évocations, dans le corps habité par le souffle, d’autres modalités – légèreté, transparence -  s’éveillent ainsi qu’une détente profonde.

    C’est une exploration tranquille de ce qui est là dans l’instant, sans effort, sans intention de modifier quoi que ce soit ou d’atteindre un but. Dans cette perspective, il n’y a pas de progression possible mais une maturation et des éclaircissements qui peuvent apparaître au fil de la pratique.

     Les postures

    Dans un corps plus délié, nous pouvons explorer les postures traditionnelles du yoga en laissant toute leur richesse s’exprimer. Ce qui importe n’est pas la posture externe mais le ressenti intérieur et l’émergence de lignes d’énergie.

    Dans cette approche,  la posture est vécue d’instant en instant, sans tirer ou pousser le corps. Il ne s’agit pas de maîtriser le corps, mais de le laisser s’exprimer dans de nouvelles situations.  C’est à chaque fois neuf, il n’y a pas de répétition. Le corps peut alors se libérer de vieux schémas de restrictions que sont les mécanismes de défense que nous avons mis en place pour maintenir notre ego.
    Après la posture, dans le silence, nous écoutons l’écho, les réactions dans le corps et une intégration ou réorchestration peut se faire.

       Pranayama

    Dans un premier temps, nous nous mettons à l’écoute du souffle tel qu’il est ; son rythme, sa présence dans différentes parties du corps, à l’extérieur du corps, dans la globalité, dans l’espace. ..

    Ce n’est qu’ensuite que les pranayamas (techniques de respiration) sont abordés. Des énergies plus subtiles peuvent s’exprimer et nous mettre en contact avec notre vraie nature : la tranquillité, la joie.

    Méditation

      Dans notre présence, la posture, abordée sans intention et habitée par le souffle, devient méditation. Il n’y a pas de concentration, ni quoi que ce soit sur quoi se concentrer mais seulement présence.

    Le visage, les sens  

    Le plus souvent, nous ne laissons pas venir à nous les objets (sons, goûts, images…)  mais essayons de les attraper et les retenir. Nos organes des sens sont alors tendus : la peau, les narines, la bouche, les oreilles, les yeux, le cerveau. 
    Par des évocations et une écoute, nous laissons venir vers nous les sensations et les laissons se résorber. Le visage détendu, le cerveau détendu, c’est toute la structure corporelle qui se détend.

     Dans la vie de tous les jours

    Ce qui est expérimenté lors des séances peut se transposer dans notre quotidien. Ce sont tous les aspects de notre vie qui sont touchés. Moins identifiés à nos tensions, à nos conflits, nous sommes moins « collés » aux situations.

    Une plus grande liberté peut apparaître, le monde devient plus spacieux et ouvert.

     

    « Le silence étant présence, et la révélation du yoga ouverture à l’instant, il se peut que, pratiqués libre d’intention, ces exercices fassent résonner leur silence originel, qui n’est autre que notre nature fondamentale. »

    Source

     

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  • Yoga signifie unir, atteler, réconcilier ce qui est séparé.

    L'Homme a développé une tendance vers la dualité et n’a aujourd'hui plus conscience que TOUT dans l'univers est interdépendant et connecté, que chaque action a des répercussions localement et globalement, maintenant et dans l'avenir. La pratique du yoga permet de retrouver la conscience de cette connexion.

    Dans le Hatha Yoga, nous utilisons les asanas (positions stables) pour discipliner et nettoyer l'organisme. En créant la stabilité, la liberté et l'espace émergent dans la forme physique. Nous pouvons commencer à voir comment ces qualités se manifestent sur le plan mental, alors que l'esprit vit des moments de clarté et de calme. La connexion entre le corps et l'esprit est comprise par expérience directe. Elle avait toujours été là, mais nous l’avions jusqu’à maintenant ignorée.

    A travers la pratique des asanas, nous apprenons comment le corps affecte l’esprit et comment l’esprit agit sur le corps. Quand l’esprit est totalement alerte et tranquille, nous commençons à devenir conscients de la grandeur et de l’importance de l’interconnexion universelle.

    Pour l’instant, il est préférable de rester dans le domaine de ce que nous pouvons comprendre par l’expérience directe.

    Un moyen de pratiquer la méditation en action : les rituels de plénitude et le retour vers l'espace intérieur.

     

    Tadasana (la pose de la montagne)

    Il faut apprendre à rester calme, vigilant et totalement absorbé au cours de l'activation, du déploiement et du processus d’ajustement de la posture.

    1. Debout au centre du tapis, les bords extérieurs des pieds séparés de la largeur des hanches et parallèles l'un à l'autre, pacifiez tous les muscles du visage, détendez la langue, les lèvres, la gorge et les épaules. Prenez ensuite conscience de la respiration naturelle à l'entrée des narines.

    2. Étirez maintenant les orteils et les plantes des pieds, appuyez les pieds dans le sol, faites monter les rotules, tirez les quadriceps vers le haut et poussez-les vers l’arrière. Faites descendre les fesses (ne les serrez surtout pas!) étirez l’arrière des jambes et fortifiez la pression du centre des talons dans le sol.

    3. Levez les deux côtés du buste et le sternum, roulez les épaules en arrière et vers le bas, tendez les bras et étirez les paumes des mains et les doigts. Les omoplates doivent légèrement se diriger vers le bas et vers l’avant afin de soutenir l'ouverture de la poitrine. Le cou doit être long, le menton légèrement soulevé et le sommet du crâne dirigé vers le haut.

    4. La respiration doit être régulière et aisée.

    5. Apprenez à avoir une vue d'ensemble du travail que vous faites, apprenez à ressentir de bas en haut, d'un côté à l'autre, d’avant en arrière.

    6. Établissez la plénitude du corps, permettant ainsi à votre conscience de pénétrer uniformément à travers tout votre être.

     

    Utthita Trikonasana (la posture du triangle étiré)

    Apprenez à prêter autant d'attention à l’entrée et à la sortie de la posture que vous faites, concentré dans chaque mouvement et à chaque instant.

    Placez les bouts des doigts ensemble au niveau du sternum avec les coudes soulevés et les épaules vers le bas. Pliez les jambes et sautez en écartant les pieds (1.20m approximativement) et allongez simultanément les bras sur le côté à l’horizontal. Quand vous atterrissez sur les pieds, assurez-vous d'avoir les jambes pliées afin d'amortir l'impact. Ajustez maintenant les pieds pour que les bords extérieurs soient parallèles et tendez les jambes.

    Suivez les étapes 2. 3. et 4. de Tadasana

    5. Tournez maintenant la jambe droite à 90 ° vers l'extérieur. Grâce à la pression de l’avant du pied droit, tendez toute la jambe. Gardez la solidité de la jambe gauche, le buste étiré, les bras tendus, les épaules, le cou et la tête détendus.

    6. Inspirez dans la poitrine, allongez le buste et en expirant pliez-vous sur la hanche droite en gardant les 2 côtés du buste égaux. Penchez le torse sur la jambe droite, placez la main sur le tibia ou la cheville et tendez le bras gauche vers le haut avec la paume face à l'avant et avec les doigts toujours étirés.

    7. Réajustez la pose du départ en rétablissant la pression des pieds, l’étirement des jambes, la longueur du buste, l'ouverture de la poitrine, l’étirement des bras et la passivité dans le visage.

    8. Inspirez, allongez le buste, expirez, tournez le côté gauche du buste vers l’arrière de la hanche gauche, à la fin de l'expiration tournez la tête pour lever les yeux vers le pouce gauche. (S'il y a des tensions dans la nuque, regardez vers le bas)

    9. La respiration doit être régulière et aisée.

    10. Apprenez à avoir une vue d'ensemble du travail que vous faites, apprenez à ressentir de bas en haut, d'un côté à l'autre, d’avant en arrière.

    11. Établissez la plénitude du corps, permettant ainsi à votre conscience de pénétrer uniformément à travers tout votre être. Restez dans la posture pendant 20 ou 30 secondes

    12. Toujours en regardant votre pouce et en restant dans la plénitude du corps, inspirez et relevez-vous en restant concentré (dans l’instant). Tournez les pieds et la tête pour faire face à l’avant.

    Faîtes la même chose de l'autre côté.

    Quand on revient en Tadasana, il faut maintenir la vigilance, depuis le saut du retour jusqu’à la réinstallation dans la pose de la montagne.

    J'ai utilisé ces 2 postures comme exemples sur la façon de pratiquer d'une façon alerte et attentive.

    Cela doit s’appliquer du début de votre pratique jusqu’à la fin; ceci peut s’adapter aussi à votre vie quotidienne. C'est ainsi que votre esprit deviendra plus calme et plus aiguisé.

     

    Article provenant de Umahesh

    Utthita Trikonasana
    Utthita Trikonasana
    Utthita Trikonasana
    Tadasana et Utthita Trikonasana - A quoi servent les postures?
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    Asseyez-vous simplement sous un arbre. La brise souffle et les feuilles de l'arbre bruissent. Le vent vous touche, il tourne autour de vous, il passe. Mais ne lui permettez pas de simplement passer à côté de vous; permettez-lui d'entrer en vous et de passer à travers vous.

     

    Fermez juste vos yeux.

     

    Comme le vent passe dans les arbres et qu'il y a un bruissement de feuilles, percevez-vous également comme un arbre, ouvert; le vent souffle à travers vous, pas à côté de vous, mais directement à travers vous.

     

    Le bruissement de l'arbre entrera en vous et vous sentirez que l'air passe par chaque pore de votre corps. Il passe vraiment à travers vous, ce n'est pas seulement de l'imagination, c'est un fait et vous l'avez oublié.

     

    Vous respirez non seulement par le nez, vous respirez aussi par le corps tout entier, par chaque pore, des millions de pores. Si l'on vous permet de respirer par votre nez, mais que tous les pores de votre corps sont fermés, peints, vous mourrez en trois heures. Vous ne pouvez pas rester en vie simplement en respirant par le nez.

     

    Chaque cellule de votre corps est un organisme vivant et chaque cellule respire. L'air passe vraiment à travers vous, mais vous avez perdu le contact. Ainsi asseyez-vous sous un arbre et ressentez.

     

    Au début, cela ressemblera à de l'imagination, mais bientôt cela se transformera en réalité. C'est une réalité que l'air passe à travers vous. Asseyez-vous ensuite sous un soleil levant et percevez non seulement que les rayons du soleil vous touchent, mais qu'ils entrent en vous et passent à travers vous, ainsi vous devenez vulnérable, vous commencez à vous sentir ouvert.

     

    L'ego est la barrière. Vos pensées empêchent de voir qui vous êtes.

     

    Lorsque vous ne vous identifiez plus à votre mental, alors tout peut passer à travers vous. Vous êtes devenus si vaste que l'existence entière est maintenant prête à passer à travers vous, parce que vous êtes prêt.

     

    Ainsi tout l'art d'être religieux (yoga = relié) est de comment se dissoudre, comment se livrer, comment devenir un espace ouvert.

     

    Osho, Extrait de: The Book of Secrets

    Méditation
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